身正，无声的命令

读书园地日报

来源：红袖添香  作者： 王晶

孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。”
??孔夫子强调的是，领导者要身正。身正，是无声的命令。
??身先士卒，率先垂范，带头作用，模范作用，都是说，领导要先行，要先做到，要做出样子，要树立榜样。
??可以这样说，领导的带头作用，表率作用，影响力是大的，甚至是无穷的。遇到风险，领导先来，群众自然要跟着。领导都不怕牺牲，群众也能够豁出命来。领导带头艰苦奋斗，群众也跟着克勤克俭。勇于牺牲或艰苦奋斗，都不是嘴说的，而是行为的表现。身正，是最好的无声的命令。
??多数时候，领导者还是做出了很好的表率的，对广大人民群众，影响是好的。但是，消极的因素，是不能排除的，原来有，如今有，将来还会存在。绝对的纯，完全的完美，是没有的，是不存在的。但是，尽可能的清，力争完美，还是可以做到的，只要努力，只要争取。
??政权得以巩固，固然有领导者能力的因素，有执政水平的作用，但根本的，还是人民群众的信赖。没有人民群众的拥护和支持，不仅一事无成，政权也不可能稳固。政权的巩固，根本在于领导者的行为。
??人格的魅力，影响巨大，产生的力量，也是无穷的。
??不是说的多么好，人们就以为真的多么好。
??虽然有听其言的说法，那只是问题的一半，问题的另一半是观其行。
??说，几乎是无足轻重的。行，才是问题的实质和根本。
??行政，其实是行正。
??没有正行，行政不行。
??有了正行，行政自然就行。
??正行是行政的必要和必须。
??必要，是客观的要求。你既然是行政者，行为就不是代表个人，而是代表组织或部门，甚至概念的意义更大更宽泛。
??同时，行为端正，是为政者的必须，则是为政者能否取得人民群众信任的根本和关键所在。
??大约是受传统文化的影响所致，如今虽然是人民政权，虽然是人民当家作主，可是，个别当权者，把“父母官”作为自诩的口头禅，老是挂在嘴上。这样的说法，轻则是没文化的表现，重则是反动的，是把自己摆在了人民群众对立的位置上。
??只有封建官僚，才把给皇上当差，作为己任，把骑在人民头上作威作福，称自己是“老爷”，以自己是人民大众的“父母官”为荣和自居。
??凡是这样所谓的“父母官，”糊涂的除外，不糊涂的，其行为一般不会正的。位置都摆错了，行为正得了嘛？
??检点自己，反省自己，是端正己身的最好的，也是最简便易行的办法。为政者自身行为，要多重要，就有多重要。因为他既是一面镜子，可以照出真实的人行。至于文化水平低的，通过学习可以提高，错误认识，可以通过学习得以澄清，乃至克服。而骨子里反动的，组织上对其及时的明察，是必要和必须的。总不能让别有用心者，毁坏了人民政权的应有形象吧。

醉乡常客

悲哀

新时代社会主义国家的官员居然要用孔子的语录来教育

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社会主义荣辱观——八荣八耻歌  
                        

                北京景山学校分部  龚锦伊等(学生) 曲
                             指导教师  盛京华
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以    热爱祖国  为  荣、 以    危害 祖国  为 耻;
以    团结互助  为  荣、 以    损人 利己  为 耻;
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以    服务人民  为  荣、  以    背离 人民  为耻;
以    诚实守信  为  荣、  以    见利 忘义  为耻;
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以   崇  尚 科学为  荣、  以      愚  昧  无知为  耻;
以   遵  纪 守法为  荣、  以      违  法  乱纪为  耻;
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以  辛 勤 劳动为  荣、 以    好 逸  恶劳为  耻;
以  艰 苦 奋斗为  荣、 以    骄 奢  淫逸为  耻;
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以  艰 苦 奋斗为  荣、  以    骄 奢  淫 逸 为耻;
结束句
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以  艰 苦  奋 斗  为    荣.




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