走火入魔的辩证法

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走火入魔的辩证法

（原创，首发于本人QQ空间）

　　辩证法对于国人来说一点也不新鲜。古人早就有很深刻的辩证言论，刘安同志在《塞翁失马》中所总结的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，简直精妙绝伦，恐怕是最具代表性的一说了。有人认为辩证法“大大的狡猾”，以至于深有不屑。不过在我看来，辩证法本身是没有错的，因为它的确指出了任何事物都可能具有的两面性，从而使人看问题、做事情不至于太绝对、太极端。如果真要责怪，也只能怪有人错误地使用辩证法。
　　
　　一来就抛出这样的一堆文字，并非因为想讨论哲学问题，而是因为今天在媒体上又看到了有关四川震后遗址建设的顶肺言论。早前在看到有砖家说要以高规格建设四川地震博物馆，为下一步申遗做准备的时候，就已经觉得有点堵。今天再次看到有唐山旅游局的官员跳出来说要以世遗标准打造四川地震遗址（http://news.sznews.com/content/2008-06/28/content_3072775.htm），就有点忍无可忍了。这些专家和官员，可谓将“辩证法”发挥到了极致。他们的辩证逻辑是，虽然地震给中国造成了巨大的伤害和损失，但是祸兮福所倚，他们可以顺势而为，将祸变成福，将地震废墟打造成世界文化遗产和旅游文化名片。这倒好，对于唐山旅游局的官员来说，简直就是“五月十二的一场地震，给我们送来了世界文化遗产”。一场死亡近十万人的地震，竟然震出个世界文化名城，给中国带来“宝贵”的历史文化遗产，这恐怕是辩证法研究得最透彻的哲学家也想象不到的。
　　
　　如此严重的地震，是中国在新世纪所经受的一场惨痛灾难。对于这样的灾难，我们确实有必要进行某种形式的纪念，比如立纪念碑、建地震博物馆，一以记录历史，二以告慰亡灵。但是在这些官员和专家的辩证法中，我们分明看到了超越这两种价值之外的赤裸裸的东西。我不敢断定他们否认地震博物馆记录历史和告慰亡灵的价值，但从他们言论来看，他们显然毫无疑义地偏爱地震博物馆的经济价值，说白了，就是更多地看到了“钱”字和“利”字。在报道中，官员的陈述展现出一种赤裸裸的逐利心态：“这次地震受灾最严重的汶川、都江堰、彭州、德阳、绵阳灾区，原本就山青水秀，旅游业发展有着良好的根基。地震过后，损毁的建筑、路面、桥梁、工厂、山体等均可成为宝贵的旅游资源。这些东西，全世界目前只有四川独有，而且最为丰富。无论是从人文，还是从自然角度来讲，它都具有唯一性。恢复重建的四川，一定要充分意识到这是一笔宝贵的旅游资源，应该好好利用”；“像汶川、北川、银厂沟等地，则建议用“地震遗址”这个整体概念，进行规划，包装，实施统一打造。这笔宝贵的资源，四川应站在最高起点，用打造“世界遗产”的标准来规划、设计、建设。”为此，这些高人们更主张引入国外“体验式游乐园管理经验”，力图将地震遗址打造成为四川文化、旅游的“又一张响亮的名片”。
　　
　　在这种洋洋自得的“体验式游乐园”的愿景中，除了那两颗钱眼之外，哪里还能看到对历史的记录、对生命的尊重和对亡灵的慰藉？辩证法本身固然没错，但用在这里显然已经是走火入魔。清末重臣张之洞，其墓地在文革期间被挖出，全身未腐的张之洞被抛尸荒野，四十一年后其遗骨被找回再葬，然而最令张之洞研究会会长兴奋的竟然是这可以“打造地域文化名片”（http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2007/06-22/962840.shtml），此中逻辑与上述专家惊人一致。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的道理，用来激励受到失败挫折的人是恰当的，但用来证明发死人财也正确、做鬼也幸福，就是赤裸裸的冷血了。四川地震中逝去的数万生灵，可以加以缅怀、加以纪念，但决不能用来为在生者的“体验式游乐”和借机发财充当祭品。

wrin

楼主文笔犀利，赞一个

cocolofly

分析出这么多来，的确够强的。。。

以前想，悼念之后就是麻木。看来真比不上一些辩证法的人。

现在还没有到秋后算账呢就先着急起秋后收割了

dote

对良知的忍耐也是一种能力，多忍忍就好了

plcck

这些官员难道脑袋被驴踢了........真是人祸猛于虎啊.这些垃圾不倒台国人永远也过不上好日子.........

醉乡常客

哪个砖家说的？

莫非也要学范逃跑？

老子见到了非给它龟儿子几脚。