饶节《改德士颂 》白话译注

许春梅

饶节（1065～1129），江西临川人，字德操，一字次守，自号倚松道人、倚松老人。曾为宰相曾布的门客，后投书曾布论新法是非，不合，遂落发为僧，更名如璧。初在灵隐，晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称，尤长于诗。著有《倚松老人集》。释门正统四曰：“唐宣和元年，诏革释氏为金仙，菩萨为大士，僧为德士。” 宋费衮《梁溪漫志 》曰：“宣和庚子，改僧为德士。饶德操已为僧，因作《改德士颂 》。”  全诗包括五个颂。检阅文献，目前唯一的注解是刊载于《人文杂志》2008年第一期的《《改德士颂》发微》。作者单位：陕西师范大学文学院。登录购买了维普或万方服务的图书馆可看全文。请书友务必先看链接中的文章。
https://d.wanfangdata.com.cn/periodical/rwzz200801025
但很遗憾的是，上文注解多凭猜测，有的甚至把含义完全理解反了。鄙人不揣冒昧，试用白话译注如下，抛砖以引玉也。

颂一：
【原颂】： 自知祝发非华我，故欲毁形从道人。圣主如天苦怜悯，复令加我旧冠巾。
【译文】： 落发原非为好看，只为修行断我见。悟此不再执外相，形随道人亦安然。感恩圣主多怜悯，还我少年旧衣冠。
【注释】： 祝发:削发为僧。华我：庄严我，严饰我，美化我。毁形：毁此佛教传统出家形象。道人：指道士。圣主：指宋徽宗。旧冠巾：指业儒时的穿戴，因为后面有“黄冠初不异儒冠”句、

颂二：
【原颂】：旧说螟蛉逢蜾蠃，异时胡蝶梦庄周。世间物化浑如梦，梦里惺惺却自由。
【译文】： 诗经蜾蠃负螟蛉，庄子梦蝶在清晨。世间有为皆泡影,明明白白梦里人。
【注释】：浑：全也，皆也。世间物化：世间万物。惺惺：清醒貌。

颂三：
【原颂】：德士旧尝称进士，黄冠初不异儒冠。种种是名名是假，世人谁不被名谩。
【译文】：德士原同进士称，黄冠儒冠唯异名。世间种种由心生，心若空时无假名。
【注释】：种种是名：名指名言，即概念也。谩：欺骗，蒙骗。

颂四：
【原颂】：衲子纷纷恼不禁，倚松传与法安心。瓶盘钗钏形虽异，还我从来一色金。
【译文】： 闻改德士天下惊，僧家个个恼不平。我今传一安心法，雪中断臂亦安宁。瓶盘钗钏形虽异，了悟自性乃明心。
【注释】：衲子：佛教僧人。倚松：作者自称。法安心：指二祖慧可雪夜断臂求法，从达摩大师所得顿悟法门。从来一色金：本来的佛性，亦名法身，亦名自性。可参考笔者《云在青天水再瓶》一文。

颂五：
【原颂】：少年曾著书生帽，老大当簪德士冠。此身无我亦无物，三教空名何处安。
【译文】： 少年曾戴书生帽，老大当顶德士冠。此身无我亦无法，三教有名空亦然。
【注释】：书生帽：即儒冠也。簪：戴也。三教：儒家，道教和佛教。何处安：在哪里安立（各自的概念），安不是安全的意思。



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许春梅

这个帖子3天前发的，没有评论。我本来不需要点开，但为避免重新开主题帖而涉嫌水帖，故借此地发。

刚发的主题帖，阅读量已经超过本主题帖了。有一个回复，我没有点开。我希望其他人也不要在那帖下评论，这样，我就一直不用再点开看。厚黑则无敌。